找回密码
 立即注册
郜嘉音 新手上路

由南蛮之地到东方明珠,缭绕广东后县社区佛山后县社区的千年佛文化太令人沉迷了!

9 / 842

1

主题

1

帖子

13

积分

新手上路

Rank: 1

积分
13
发表于 2021-4-12 12:30:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
佛山后县社区中心城区
佛山后县社区, 广东后县社区省后县社区省辖市,中国重要的制造业基地,国家历史文假名城,珠三角地域西翼经贸中心和综合交通关键,广东后县社区重要的制造业中心,在广东后县社区省后县社区经济文化成长中处于领先职位。 佛山后县社区是国家级历史文假名城 ,其郊区历史上是中国全国四聚、四台甫镇之一,有陶艺之乡、武术之乡、粤剧之乡之称, 是中国龙舟龙狮文假名城, 粤剧的起源地,岭南文化的起源地和兴盛地、以及传承地之一。 以上是佛山后县社区提要。本文首要先容缭绕佛山后县社区的千年佛文化。

考查佛山后县社区地域文化,我们会发现佛文化的精华在这方广宽的水土上表现得让人受惊,不单渗进了佛山后县社区的历史、人文和佛山后县社区人的生活、工作,也扶植了佛山后县社区人骨子里的“佛性”。可以说,不领会佛山后县社区的佛文化,就不成能领会佛山后县社区人。要弄清佛山后县社区从那里来,应当到那里去,也需方法会佛山后县社区的佛文化。

外地人乘汽车来佛山后县社区,举起车票一看,尽头站是“祖庙”。这样,人还没到佛山后县社区,第一感受就来了:这佛山后县社区只怕是一个庞大的神坛,祖庙里敬奉的就是佛山后县社区的开山鼻祖。这就搞错了。佛山后县社区既不是一个大神坛,它的“行由品”跟祖庙也几近没有什么关系。 佛山后县社区“肇迹于晋,得名于唐”,古称季华乡。现在佛山后县社区还有一条季华路,路两旁是佛山后县社区重要的经济带,很著名,也让人经常想起佛山后县社区的乳名。

佛山后县社区祖庙
晋隆安二年(公元398年),剡宾国(现克什米尔)的三藏法师达毗耶舍带了二尊铜像前来东土选地,开坛传道。这是一次比玄奘的西天取经之路绝不减色的远行选址之路,只是由于没有引发吴承恩的留意而没有玄奘西天取经那末被众人所知而已。达毗耶舍东寻西觅,也不知走了几多年,几多路,当他来到季华乡的时辰,一会儿便被这方地盘上的气象所吸引,不再走了。因而在塔坡岗上(即今塔坡街)建佛寺,传释教。以后未几,著名的达摩祖师又在佛山后县社区旁边登陆来到东土,又在这方地盘旁留下了一路佛踪。达摩在此登陆后四周环视的第一感受就是东土有大乘气象,但不知为什么没有向佛山后县社区偏向走过来修造七级浮图。也许就是由于达摩祖师看到这里已经有人先行在此传佛传教了,这方地盘的“佛性”已经显山露珠,没有需要重新对它开光化性了吧。倘使达摩在这里假寓下来,那末,“少林寺”说不定就是佛山后县社区的胜景了。
后来,随着时候的年深月久,达毗耶舍建的佛寺倾圮。这固然是一件非常平常的事,就跟中国历史上建过的很多佛寺总有倾圮的时辰一样。分歧的是,那些佛寺大都是倒就倒了,倒在时候的长河中,被光阴的浪潮冲洗得了无痕迹。这座倾圮的毗耶舍建的佛寺却纷歧样,到唐贞观二年某日,佛寺倾圮的塔坡岗上忽然异彩四射。溟溟中忽然有一种崇高气力启迪人们发光处有重要的物什要出土。因而,人们便在塔坡岗发光处谨慎谨慎地挖掘。每进一寸,那光便增一份平和。光环越来越盛,越来越平和,最初,竟成了一道七色彩虹。这个时辰,三尊铜佛出土了。被佛光照耀下的人们虔敬地把佛像搬起。就在搬起佛像的这一刻,奇迹再次出现了:圣光立即酿成了一股清泉,从佛坐下汩汩涌出。被佛光一照,这方地盘便打上永久夺目标佛印;而圣水,则浇开了这方地盘的慧根。
太古的传闻总会带着奥秘色,不成全信,但这“佛性”在佛山后县社区这方地盘上却是耐久弥新地使人受惊。你看,佛山后县社区历史上持久处于化外戎狄之境,没有什么成长的天时天时等方面的上风,但是,早在唐宋年间,这里的手产业、贸易和文化就已非常繁华。至明清时,更是成长成商贾云集、工贸易发财的岭南重镇,与湖北后县社区的汉口镇、江西后县社区的景德镇后县社区和河南后县社区的朱仙镇并称我国的“四台甫镇”,曾为我国南方最大的商品集散中心、商贸重镇,被列为全国“四大聚”(北京后县社区、佛山后县社区、苏州后县社区、汉口)之一,有“广纱中心”、“北国陶都”、“岭南药材发源地”的美誉,名声显赫。你看,就是在今世修建的“佛山后县社区一环”,在舆图上看,能否是很像一道佛祖头上的佛光?那时今后,季华乡就叫“佛山后县社区”了,而且从那时起,佛山后县社区渐渐成为珠江三角洲的释教中心,这是有据可查的。
有据可查的还有葛洪、鲍姑佳耦双双历游至此,也立即被佛山后县社区的道家风骨所吸引,扎下根来,夫妻双栖于此,结灶炼丹,治病救人。佛山后县社区南后县社区海区的丹灶镇即由此得名。但是,由于道家重在渡己,没有佛家普渡众生的宏阔海量,葛洪的道风仙骨在佛家眼前,没能茂盛发展,对佛山后县社区的影响力也就并不大。
可以说,佛山后县社区的历史沿革和历史成就,相比我国的其他地方来,与佛渊源甚为深厚,而来至政治经济方面的影响则要小很多。究竟上,历史上佛山后县社区是一个权利中心力所不及的失骄子。佛山后县社区阔别政治权利中心的北庭,加上那时交通条件又不发财,在历经几千年的社会进程中,阿谁时辰最好的交通工具也就是马。这样,就算脚力最好的八百里快骑,经过一路的爬山涉水,辗转周折,从都城发出的声音,转到达这里的时辰,也要个把月。这样,再强的声音,到了这里,也会由于时效性的削弱而变得声如蚊呐了。因而,疏隔发生了。既然管不着,也就不会很重视。对于这片地盘上的民生疾苦,历朝历代都表示得不是很关心。比如,记入野史的有诸如黄河振灾,长江振灾,各省振灾等等,可是,我们始终很难找到岭南振灾记录。所记录的只要罢官放逐到岭南的一大堆名单。由此不丢脸出,并不是这片地盘上没有疾苦,而是疾苦太多,要否则,那些得宠的官员怎样会发配来此呢?
得宠对于古朴的岭南大地来说,却不是一件好事,倒为它静享宏厚的中华文化清修悟道缔造了条件。但这类进步的脚步却非常冷僻和孤独。这样的日子久了,就会在人的心里发生惊慌,而在四周无靠的情况下,精神的依靠便只能皈依上天了。这类现象,在明天的佛山后县社区人身上还有遗址。很多佛山后县社区人一夙起床后的第一件事是在大门口朝天焚上一炷香,冷静地祈祷自己的希望。
日复一日,年复一年,佛山后县社区就像一位苦行僧,苦苦求索。可喜的是,后来的一次“机遇”,敏捷使之悟出大道,终成大器。而这个“道”,就是“禅”。

我们这个民族和哺育我们这个民族的广宽河山上,发生过的工作实在是太多了,但是,能称作“机遇”的工作却是百里挑一。而这样的“机遇”,却恰恰又出自岭南,也许是千年的佛光惠泽,也许是这方地盘上的佛泽久长聚集,到了唐代,岭南大地上诞生了六祖惠能大师。
这是一个只要提到名字便立即会使人敬佩的人物。不可是由于他有着传奇般的人生履历,还由于不说到他,优异的中华传统文化就不完整。

惠能大师千年不腐肉身
佛来自西方,禅则是出自外乡。假如佛没有禅,就是“云端佛”;固然,禅不凭借佛,也只是“空禅”。实现佛禅同体的人,是六祖惠能大师。六祖对禅、佛的这连续系,不但立即使“云端佛”酿成了活生生的“现实佛”,也使中华文化顿时大放异彩。
六祖身世清贫,没上过学,不识字。一代高僧盛德不识字,全凭悟性得道成佛,这在中国历史上是绝无唯一的奇事和空门美谈。这是何等的天资睿智!生怕也只要岭南这样的“佛地”才有这样的造化。回过甚来,从这片地盘上发展的“真神活佛”又把这片地盘惠泽。其影响,就跟孔子对曲阜的影响一样。直到现在,佛山后县社区人身上的一些特征还能从六祖惠能大师那边找到踪影。比如,佛山后县社区人出格有悟性,什么工作一看就会,国外后县社区再高精尖的工具,一到佛山后县社区这里,不单立即外乡化了,而且还会敏捷赶超升级。你看,广东后县社区省后县社区今朝已有的200多个著名品牌中,佛山后县社区就占了53个。佛山后县社区人不愿意分开故乡,做人有自己雷打不动的原则。昔时武则天天子屡次请六祖到皇宫说法,而六祖面临一道道天子诏,不就情愿引颈受戮,死也不去么?
但是,这些却还只是佛山后县社区人与六祖类似的表象而已,不是焦点的。焦点的工具是“禅”。六祖开创禅宗一派,在成佛的门路上提倡众生同等,明心见性,直了成佛。他的谈吐,被他的门生辑录下来,这就是先人熟知的《坛经》,也是中华文化中灿烂千古,万世不朽的珍宝。《坛经》广为传布,但在佛山后县社区人这里,不单进入了思惟,而且进入了生活;进入了对社会对生命的深入了解并构成了独树一帜的佛山后县社区文化。假如要用最精练的笔墨概括佛山后县社区城市文化特征的话,那末,佛山后县社区城市文化特征就是“禅”,就是佛山后县社区独有的“禅味”。
这个“禅”字,突出的表现是对人的尊重和包容。佛山后县社区人跟人打交道,总是称对方为“士”。在地道的佛山后县社区人那边,小卖店不叫小卖店,叫“士多店”。在店东来看,上门买他的工具的人,在他看来都是“士”。“多”固然是店东期盼,希望上门的人多。“士多”两个字,既风雅得体又热情亲热,不单要比西方“顾客就是天主”高明很多倍,也要早很多世纪。在佛山后县社区,地道的佛山后县社区人对老板也不叫老板,叫“波士”,没有半点对权利的畏敬,而是对人的尊重。“士”在中国的传统文化中,是有品、有庄严、有教化的人。其他触及与人有关的事项,佛山后县社区人城市冠以一个“士”字。比如“多士”、“卡士”、“菲士”、 “甫士”、“贴士”、“晒士”,就是出租车,也叫做 “的士”。
“善常识,不悟,即佛是众生;一念悟时,众生是佛”。六祖那时就是这样开示众生的。用现在的话说,就是人有善根慧根和聪明,但要开悟。心里不能憬悟,那末,就只能看到生命这类表象;心里憬悟了,那末,每小我在自己眼中城市变得崇高。这类禅境是何等俭朴,何等亲热!这是真正参悟了生命的事理以后,发自心里的生命对生命的尊重。
听懂这一佛法不难,但要践行这一佛法却是不易。相传大文豪苏东坡常跟他的空门朋友佛印一路参禅。有一次,俩小我在参禅的时辰, 东坡师长问佛印道:“你说我像什么?”佛印笑眯眯地答道:“像一尊佛!”以后, 东坡师长又问佛印:“你晓得你在我的眼中像什么吗?”佛印说不晓得。这时, 东坡师长自答道:“像一堆牛粪!”说完,便自顾自地像捡了个大廉价似地笑开了。佛印绝不生气,眼神一如先前亲热。占了“廉价”的苏大文豪回抵家里埋头一想,立即惭愧得面如火烧,顿感愧汗怍人。由于,心里境界若何,看人便会若何。自己跟佛印对照起来,两种心理境界相差何此万万里!自己这么小我在佛印眼里居然还是佛,这是由于佛印自己就是佛;而佛印在自己眼里却是牛粪,这是由于自己自己就是一堆牛粪。一代文豪另有“不悟”的时辰。由此,我们不丢脸出佛山后县社区人的根器是何等深厚,对生命的了悟是何等了不起!我们也不难了解,东坡师长后来被贬岭南时不悲反乐,并创作了很多脍炙生齿的诗篇的缘由了。实在,不可是苏东坡,其他受贬来此的人也大都塞翁失马,生活一段时候以后,并没有对这片地盘上的文化发生排挤感,而是渐渐走向了亲和认同,并构成了一种怪异文化,这就是岭南大地上异彩精明的“客家文化”,不单不与传统的岭南文化相抵触,还成为了现在岭南文化中不成或缺的组成部分。
佛山后县社区人跟人定见分歧,对某种工作有分歧的看法,分歧意去做的时辰,佛山后县社区人也不会说“不可”、“不成以”之类的拒绝语,而是跟对方说:“唔哒”。就“唔哒”两个汉字的字义来说,意义是“吾”,即“我”欠亨“达”,但又不晓得怎样用“口”来表述清楚。综合起来,就是说,这件事我分歧意,义务不在你,而在我。可见,这类做人的“厚”和“量”已经到了何等水平!又比如找工作谋生是佛山后县社区人最为关切的大事,在佛山后县社区人的心里,没有工作就没有一切。但是,就是这样的大事,佛山后县社区人也不说“找工作”,而叫“揾食”,不会因心急而忘了对人的尊重。一个顶着“日头”拿着“器皿”(揾字的字义)的人恭恭敬敬站在你眼前说给口食的,能否是比手里拿着兵“戈”站在你眼前“找”工作的人更近人情,更尊重人,更轻易找到工作呢? 佛山后县社区文化的根基特征就在一个“禅”字,就是一种量。 正是由于这类量,也使佛山后县社区这片地盘表现出文化上的开放和庞大的宽大。在佛山后县社区,各类文化都可以在这类找到自己的空间。“三教九流”自不必说,就是西方的基督教在佛山后县社区也有很多的教堂。这类现象在别的城市是很难找到的。在笔者看来,这正是佛山后县社区人的高明之处。正是由于这类五方杂处,才有这方地盘的活泼活跃,丰富多彩、人气盎然的气象。这是一种生命缔造离不开的情况。要否则,粤剧、陶艺、武术、龙狮、特点美食等众多的特点文化会在佛山后县社区聚集?佛山后县社区又怎能出现那末多的人材?留下那末多的历史遗址? 我们可以这样设想,倘使昔时朱熹也能像去泉州后县社区一样来一趟佛山后县社区,那末,他那著名的“泉州后县社区满街是圣人”的评语或前或后就会有一句“佛山后县社区遍地是活佛”的联句了。 简直,佛山后县社区遍地是活佛!而这,只怕就是佛山后县社区中心位置命名为禅城的缘由。我们还可以得出这样的结论:佛山后县社区概说的是这方地盘的“地性”,禅城则道出了这方地盘的“人情”。

佛山后县社区人不单在处世态度上尽显“禅味”,在生活态度上也是“禅意”浓浓,展现出佛山后县社区人的生活方式、生活文化。实在,在佛山后县社区人看来,文化就是活法,就是对人的关切。这生怕也是佛山后县社区人对文化了解较为怪异的地方,并构成了佛山后县社区人的“生活禅”。
在传统文化中,历来说求蕴藉,讲求深藏不露,就连穿着,也不准表露面部之外的身材部位。在中国传统着装里,有长衫、旗袍、短袄等等,而短袖衬衣却是不雅。而佛山后县社区人却敢开历史的先河,率先穿上了短袖招摇过市,并取名“T恤”,夹在中华文化与天下文化对接的裂缝中,表达着一种实实在在的人文关切:对生命载体——身材的“体恤”。这类人文关切,敏捷在全国获得了庞大的反响。现在,我们不管在那里,“T恤”已经不再是什么新名词了,穿“T恤”也不是什么新颖工作了。不但于此,全国各地,越来越多的人对穿着的要求也越来越崇尚舒适休闲,不再以着装来标榜自己,弄得一派恃势凌人的样子了。实在,考查起来这也是起先于佛山后县社区人抑或岭南人的做法。一些在佛山后县社区生活过一段时候的人,城市有这样一种感受,那些满身包裹名牌,被饰品、化装品武装到了牙齿的人,说不定处置的是很轻贱的职业,而那些穿着朴实得像个农民的人,说不定明天即是自己的“波士”。
佛山后县社区人对生活的适意总是表现在人性的关切上,表示得很是质朴。但是,这类质朴里却包含着无穷丰富的生活境界和精神境界。走进佛山后县社区人的家,这类感慨立即就会占据你的脑筋:奢华而不浮华,庄重而又新鲜,不单很难找到两家类似的装修格式,就是家具的格式,盆景的选材都有自己的特点。置身其中,眼前恍如是一位天赋的乐手,归纳的每个音符既是那末地源远流长而又布满着即兴发挥的灵气。
在佛山后县社区人看来,一个家,是自己平生的栖息地,走进家门,要有一种可以使心情兴奋的感观结果。在佛山后县社区,家具不叫家具,叫“家俬”,是“人”的“私”有伙伴,是有生命的,不是简单的适用工具。佛山后县社区人的室内装潢的盆景也用自然动物,很少用假花假草等人造工艺品,总是要表现一个“真”字。精明的装修公司接到佛山后县社区人的装求学务时,一般并不顿时谈买卖,而是跟业主谈一些跟装修绝不相关的话题,可就是这些绝不相关的话题琢磨到了业主的性情和爱好,构成了自己的装修计划,一旦进入正题,便能把业主套牢,余下的就是怎样让业主心甘情愿地大把大把地掏了。但这钱掏起来也不是很轻易,假如你公司的工仔不可,工艺粗糙,那末,你想再掏到业主口袋里的钱,就比登天还难了。所以,每年都有装修公司在佛山后县社区赚个满盆满罐,每年也有装修公司在佛山后县社区破产,卷起铺盖走人。成焉败焉,都在于这些装修公司能不能进入佛山后县社区人的“禅”。

佛山后县社区人的通济文化
佛山后县社区人对生活也有自己怪异的了解。他们对生活讲求的是一种境界,这类境界,可以归纳为一个“品”字。佛山后县社区人什么都讲求“品”。“品”本色、“品”内容,很少去“品”现象、“品”表面。比如,佛山后县社区人喜好品茗,但他们不叫“品茗”,叫“饮茶”叫“叹茶”。一字之差,两种境界。喝,有点像猪八戒吃人参果,囫囵一下就吃到了肚子里,啥滋味也没弄大白。饮和叹则完全分歧,它讲求的是进程,是进程中的体味,是在悟道。
近些年来,佛山后县社区品德茗更是越来越讲求了。首先,在茶具上就纷歧般。佛山后县社区人的茶桌,只要有条件,他们会选百年、千年的荔木树蔸来做,经过打磨抛光,雕龙镂凤,弄得古色古香而又匠心独具,其意是喻示生活的不易。茶壶茶杯也非常讲求,要以上好的紫砂烧制。由于,只要这样的茶具才不会使茶味失真。在佛山后县社区,绿茶、红茶、乌龙茶等各色茶都有市场,是以,佛山后县社区的茶行密度在全国也是最多的。这并不是佛山后县社区人对品茗不讲求,而是佛山后县社区人对生活的周全了解。在佛山后县社区人看来,饮茶就是品生活,而生活是多方面的。是以,佛山后县社区人饮茶,不会用大杯大碗,用的是很小的杯,饮起茶来跟饮酒差不多,一小口一小口地渐渐呷,甚至还要在舌头上细细玩味一番,这才叫做饮。假如你跟佛山后县社区人交上了朋友,到他家里去的时辰,他一定会用茶来招待你。这个时辰,你一定要学会品茶,假如你急不成耐,把饮茶弄得跟品茗一样,只怕会被你的佛山后县社区朋友看不起。沏茶的进程在佛山后县社区人手里也是出格讲求。第一道茶叫“冲茶”,是不喝的,就是把茶叶上的杂物冲洗清洁。从第二道起头才真正进入正题。这是一个很费功夫的进程,先是把水烧沸,然后冲进冲好的茶叶“温”茶,几分钟后,茶叶便把“温”茶的茶樽收缩得满满的了,水温也到了恰好好喝的水平。这时,仆人熟练地扣住樽盖把全部茶樽端起来,把茶倒进你眼前的小小的茶杯里,按人头分派,一人一杯,欲满不溢,恰到益处。那樽里的茶恰好把一切的杯倒满就没了,因而再“温”。是以,每一杯茶都是一道分歧的茶,细细品味,你才能发觉其中的差别。难怪佛山后县社区人把品茗叫饮茶,不饮,怎能知茶味?相传一休禅师饮茶的时辰饮到了“绿树红花”的境界。就算你没有一休禅师的那种悟性,在佛山后县社区人家里饮茶,你也能领会到生活的万般滋味和品茶进程的万种风情,一杯茶,便会使你由衷感慨:交上这样的朋友,真的很值!
佛山后县社区人弄起吃来也很有禅意,从不搞得花里胡哨,讲求原汁原味,平淡爽口。佛山后县社区人做的菜肴,看上去简单,吃上去可口,而你自己回抵家里模仿炮制的时辰,却怎样也弄不出阿谁样子、那种口胃来。细细回忆才蓦地觉悟,那看似简单的工具实在烹饪进程相当复杂和讲求,实在是一项很难把握的工艺,质料的搭配,火候的把握真的要妙到毫颠。那是需要心会神专的,是一种烹饪中的“禅”,生怕也只要佛山后县社区人材有这等功夫。
佛山后县社区人会吃却不贪吃,从不海吃海喝,这也是佛山后县社区人跟外地人的一个明显区分。那些酒楼饭馆划拳行令,山呼海啸的吃客,一看就晓得不是佛山后县社区人。
跟佛山后县社区人一路吃饭,真的很有味道。佛山后县社区人敬酒但不劝酒,爱酒却不贪酒。他们敬你有自己的敬法。一两杯酒,几碟菜后,主客都“暖”了,就在这个你兴头上来又有点什么说不清的工具在心里转动的时辰,歌声来了,圆圆润润,如梵音顿奏,如丹凤清鸣,男女宾主轮着唱,献歌给你听。此时,你常日对豪情、对生活的了解忽然有了线人一新的感慨。你忽然了解了李白的《赠汪沦》那份友谊的豪放和珍贵:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”也忽然想到了白居易的《忆江南》的那种盎意和迷恋:“江南忆,最忆是吴官。吴酒一杯青竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。何日更重逢!”酒忽然不是酒,而是人性!面临这情义,再没有酒量的人,也会酒性大起。但是,就在你喝得欲醉未醉的时辰,饭上来了。饭后一想,这不是“花未全开月未圆”的禅境又是什么?就是再不起眼的炊事,到了佛山后县社区人的手里,也会变得很有“禅意”。比如,一碗普普统统的包面,在佛山后县社区人这里,却叫做“云吞”。端起这样一碗“云吞”,你就是一个再没有诗情画意感的人,也会发生一种自己是吕洞宾下凡的感受,这个时辰,味道真的变了,变得好极了!
在佛山后县社区这方地盘上,生命是如此地富于缔造!难怪数学家陆启铿,思惟家康有为,工程师詹天助,化学家何国钟,昆虫学家胡经甫,飞机自动化专家李明,红外技术专家苏 君红,天文学家叶叔华,工程热物理专家岑可法,医学遗传学家曾溢滔,信号处置与智能控制专家李衍达,石油地质学家关士聪,孙中山后县社区的教员陆敬科以及反动义士陈铁军等等数都要数半天的中国历史上一批批精采的人物会不谋而合地在这里发展。也难怪顺德的家电,南海的制鞋,石湾的陶瓷,张槎的纺织,山水的电子技术和高明的经济快进,会令天下注视。

佛山后县社区人会生活,更晓得怎样去缔造生活,始终表现出一种对自然限制的超越才能、把握才能和不竭提升生活质量的才能。这既是佛山后县社区人的“智”,也是佛山后县社区人的“慧”。大概说是佛山后县社区人的“成长禅”。这“禅”,是个什么样子呢?我们可以从佛山后县社区历史成长脉系中获得解读。
陶瓷,这是佛山后县社区最著名的品牌,也是佛山后县社区人起家的行业,佛山后县社区人就是从它成长起来的,讲求它的成长史可以对我们研讨佛山后县社区的“成长禅”具有代表性意义。实在,这是个自然资本并不怎样样的情况下才会有人去干的行当。抚顺后县社区、鞍山后县社区、大庆后县社区这些有煤、有铁、有油的新兴产业城市自不必说。再看具有富饶地盘的天府之国的成都后县社区,具有政治权利的六朝古都,还有中国那末多陈腐的具有水资本的“滨城”,没有一个烧陶的。就是那时经济状态跟佛山后县社区也差不多的贵阳后县社区也以为没有需要做这类工作。试想一想,假如一个地方土肥水沃,吃不用愁,还会有谁愿意架起一炉柴草,成天趴在烟熏火燎的情况中弄什么陶瓷呢?
虽然中国有“湖广熟,全国足”的谚语,但佛山后县社区这块地上却是产不出几粒食粮。佛山后县社区位于珠三角中心位置,离海也还有一段路,如果到海里去打渔,在没有现代交通工具的条件下,早晨从家里动身,走到海边就下午了,底子干不了什么事。至于期望朝庭,那真是白天梦,佛山后县社区人也底子没有做过这类梦。佛山后县社区人一路头,可以依靠的就只要自己脚下这块不怎样长庄稼的泥石各半的地盘了。
在这样的贫瘠地盘上求保存,对任何人来说都是一个困难。人要生活,可产出的一点点食粮也找不到一个半铜大概半铁的罐子来蕴藏;人要吃饭,可连做个碗也找不到材料;人要住房,可没有工具能供遮雨。这是一种群体性的磨难,也必必要群体性的合作才能找到前途。是以,现在要问佛山后县社区陶业的鼻祖是谁,翻遍一切的材料也找不到一个具体的人名。陶瓷在佛山后县社区有着悠久的历史,但它不成能是一人一时的发现,而是佛山后县社区人持久理论的成果。我们可以设想,这是一种怎样的聪明!我们也可以设想,这个进程经过了几多次的苦苦探访,经过了怎样的失利和挫折!
因而,我们可以得出结论一:在庞大的保存应战眼前佛山后县社区人具有个人合作、百折不挠的固执精神,才实现了对自然限制的超越。

举世闻名的佛山后县社区陶瓷艺术
就陶瓷来说,起头时也并不是同一种工具。严酷意义上讲,陶就是陶,瓷就是瓷,这两样工具,有着本质的区分。陶是一种很粗糙的简单工艺高温烧制品,仅能满足一些简单的平常生活需要,而且经不起光阴的考验。是以,现在存世的陶器几近没有一件无缺的,就是出土的陶器也有严重风化、沙化现象。按照考古发现和历史记录,我国制陶的地方并不止佛山后县社区一处,用不足为奇来描述都不为过,但随后被光阴淘汰出局的也不足为奇。首要缘由是由于这些地方没有实现由陶到瓷的升级。陶在瓷眼前一比,再傻的人也晓得哪一个好。
早在唐代,佛山后县社区就实现了由陶向瓷的周全换代。首要生产瓷盆、瓷砖、瓷瓦、琉璃瓦;生产各类精彩的瓷餐具和各类百般的瓷艺术品,甚至还生产瓷卫具。现在保存于世的都已成了收藏界的抢手货,代价不菲。而制陶则摆到的主要位置。一个连饭都难吃饱的地方花这么大的功夫烧制这些工具做甚?这又是佛山后县社区人精明的地方。他们并没有把眼光放在自己的一亩三分地上,而是投向了广漠的市场。正由于这样,他们又凭一把陶土获得了自己地盘上的欠缺物资,把保存和成长的空间大大地扩大了。
因而,我们又可以得出结论二:眼光远大,贸易脑筋成就了佛山后县社区人的保存和成长。
但是,据考查,真正严酷意义的瓷,最早并不是佛山后县社区人造出来的,而是在东汉末年由浙江后县社区人造出来的。唐代墨客陆龟蒙的诗:“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”就是对这一历史事务的记录和对这一历史事务的赞美。瓷的南移也许是由于那段时候逐鹿华夏轰轰烈烈的战事把一些不善兵戈的“无用”制瓷人驱逐到了岭南这块“化外南蛮”之地,也许由于那些遭贬罢官,连族放逐而来的人中有制瓷的技工。但是,这一技术一到佛山后县社区,就立即转化为生产力。我们可以设想,实现这一转化需要多大的气势和机智。先前的那些陶窑需要周全革新,需要很大的投入,但佛山后县社区人却勇于敏捷做出这类既费劲,又花钱的决定。
因而,我们还可以得出结论三:慧眼独具,机智果断,一旦选定偏向,就尽心尽力是佛山后县社区人身上独有的本质。
可见,佛山后县社区人的“禅”缘起于自强,安身于自省,矗立于自悟,丰富于纳汇,构成了佛山后县社区这方地盘发奋图强,不折不挠,瞰万家之长,纳万汇之优的澎湃气象。也许,这也许就是佛山后县社区人的“摩诃磐若波罗多蜜”(《坛经》原语,指大聪明和幸运的彼岸)吧。
不错!与佛山后县社区同一期间或较早期间生产磁器的地方也很多。比如唐与五代的白瓷、越窑、饶窑、柴窑、长沙后县社区窑以及宋代的景德镇后县社区瓷、龙泉窑、均窑、汝窑、永和窑,官、哥、定窑,清代的顺治窑、郎窑等。但这些制陶的场所大都不复存在了。而在存世的几处制陶中,又唯佛山后县社区最为鹤立鸡群。这又是什么缘由呢?回答这个题目,谁能绕开佛山后县社区的“禅”呢?
一方地盘上的深厚历史文化,势必注塑一方地盘之魂。在特定的历史条件下,这魂会展现出惊人的气力。鼎新开放以来,佛山后县社区可谓是一路披荆斩棘,敏捷突起。到现在,佛山后县社区一个小村落,做起买卖来也勇于跟国际跨国公司“叫板”。佛山后县社区人在短短一二十年的时候里,就制造了一座挺拔入云的神话。难怪国内外很多研讨经济的专家学者,要到佛山后县社区,到佛山后县社区的村镇来研讨考查。佛山后县社区经济增量终年连结19个百分点的增加势头,远远横跨全国均匀数。不管人们持怎样的概念来看这一蜚声国内外的奇迹,都不能否认它在神州大地散发出的普遍的鉴戒意义。
“禅”的光芒,从太古的洪荒大野的废墟中迸发出来,让佛山后县社区人悟出了实在的救世主就是自己的“禅道”,他们在冗长的无人理睬的艰难光阴里,不单没向天下发出过半点怨言,也没有把敬“佛”酿成对偶像的崇敬。是以,这片有佛山后县社区之台甫的陈腐地盘上,却怎样也找不到一座像样的庙。就是最著名的祖庙,摆设的也是佛山后县社区优异的历史人文,而不是那些传闻中的菩萨像。上个世纪末,虽然也建了座庞大的“南海观音”,那美满是由于旅游业的成长需要,佛山后县社区人自己却没有几小我去烧香。这“禅”经过佛山后县社区人一代一代的接力传递,又把现在的佛山后县社区人照耀得如此靓丽。他们不单缔造了众人注视标奇迹,现在敷裕了的佛山后县社区人也没有因富则安的思惟,而是昼夜不怠,不竭追求,并获得了“生产在佛山后县社区”的普遍认同。
聪明、憬悟、行动,笔者看来,这就是佛山后县社区这方地盘上围绕千年的令人沉迷的“禅”!

佛山后县社区人的“禅味”是丰富的,是佛山后县社区人的自豪,也是佛山后县社区人的根,守住这根,才会晓得自己从那里来,应当向那里去。 固然,佛山后县社区这方地盘上的传统“禅”,并不是完善无瑕。佛山后县社区的“禅”,是在严酷的自然条件下佛山后县社区人围绕保存题目标频频思考中孕育长大的,很少有较大的外来文化的冲击,其内在的精神故里和外在的现实生活根基上只要自己的一峰一峦。不单使佛山后县社区文化在冗长的历史光阴长河中始终没法走出岭南,就是惠能大师宏慈如海的佛法,也只能在中华文化的支流里,以近乎科学的方式为载体向外静静地表达。从这个角度上讲,佛山后县社区人的“禅”,是一种“地方禅”。
这一深层的思惟沉淀必定周全影响社会生活。在佛山后县社区,出现过很多著名流物,但大都是以精于身手而著名,而且走落发门的人并不多。虽然在近代发生了几个思惟家,他们受天下先辈文化的影响,一路头也发生过较高的思惟动机,但后来却大都视力有限,始终没有看清时代的成长趋向,有的终极还走到了自己最初思惟的背面。
说来真的有点啼笑皆非,最早真正熟悉并赞叹岭南的外地名流,居然是宋代的一位仕途落泊后转业堪舆之术而名声显赫的风水师长。这位师长就是被奉为堪舆祖师爷的赖风岗,即赖平民。“去京华万里,化蛮烟瘴雨,普泽粤川,今后遂称名郡;踏荒山野岭,抚古柏苍松,犹钦山斗,此志永留人世”。在历史上有关触及到佛山后县社区前程评说的外地名流的笔墨中,笔者找了很久,感觉赖师长这幅对联才有种对南粤大地(固然包括佛山后县社区)未来的信心凿凿。
赖师长说是说了,但又有多大的影响力呢?生怕佛山后县社区人自己也没有真的去当回事,继续在自己的园子里安心静养。但是,天下在变,时代在变,变化的成果是地球变“小”了,酿成了一个“村”。而在这个“村”的邦畿上,佛山后县社区一会儿升级到了中心位置。佛山后县社区背靠祖国广宽的要地,与广州后县社区连在一处,面向南海,直指承平洋,是广袤的中华大地与天下毗连的重要纽带。
佛山后县社区不再仅仅是佛山后县社区人的佛山后县社区,它是全中国的佛山后县社区,也是天下的佛山后县社区。佛山后县社区再以不成能像曩昔那样过自己故里似的生活了,历史滔滔向前的列车已经赋予了佛山后县社区人必须的文化担任和历史义务。人们也把更多希望的眼光投向了佛山后县社区。生活在佛山后县社区的当地人还是外地人,都应当勇敢空中临和承当起来,由于,你生活在这片崇高的热土之上。

佛山后县社区新城
但是,当来自各方的脚步打破佛山后县社区的千年恬静,当各类文化在这里交汇的时辰,一方面佛山后县社区捉住了历史的机遇,敏捷实现了自己的经济成长,但在另一方面,佛山后县社区人却没有实现对自己传统文化的固守和升华,精神层面变得驳杂甚至涌进了欠好的因子,人文关切在一定水平上已被冲淡,精神的追求起头变得不重要,对物欲的向往成了很多人的主方针,这类主次颠倒假如不能实时改正,那末,对生命的尊重就有会淡化为冷酷终;对缔造的固执就会演变成投机性谋求;对美好的追求就会被人忘记…… 愿只愿,蒙在金子上的灰尘能在明天的佛山后县社区人手中拭去,重放暖和的光辉;愿只愿,在明日的夜晚,瞻仰佛山后县社区的天空的时辰,看到的是高悬于头顶的满天刺眼的星斗!

以上笔墨写于十年前,一字未改。那时颤动全国的“小悦悦事务”让笔者为佛山后县社区人惭愧难当,只能把对佛山后县社区人佛性的回归依靠于未来的期盼。可喜的是这一期盼在明天的佛山后县社区盼到了!就在当下举国抗疫的生死大考中,佛山后县社区人的表示感动四方。佛山后县社区不单尽力控制了疫情,还从人力物力财力上尽力支援了湖北后县社区抗疫,佛山后县社区给湖北后县社区抗疫捐钱今朝已超十亿,还派出了精壮的医务队伍。滞留在佛山后县社区的外地人均获得了政府的帮助,免费供给食宿和医务办事。这些佛山后县社区大爱之下的人们满怀深情地道出了心里的感激:只想做个佛山后县社区人!
是的,佛山后县社区光芒四射的“佛光”再次暖和这方水土,吸引着全国恋慕的“朝圣”眼光。

美不胜收的佛山后县社区绿岛湖

0

主题

1

帖子

12

积分

新手上路

Rank: 1

积分
12
发表于 2021-4-12 12:30:44 | 显示全部楼层
我爱佛山后县社区[比心]
回复

使用道具 举报

0

主题

1

帖子

12

积分

新手上路

Rank: 1

积分
12
发表于 2021-4-12 12:30:54 | 显示全部楼层
佛山后县社区是岭南文化的发源地,粤剧,粤菜,功夫,龙狮文化都源自佛山后县社区。
回复

使用道具 举报

0

主题

2

帖子

14

积分

新手上路

Rank: 1

积分
14
发表于 2021-4-12 12:31:20 | 显示全部楼层
广东后县社区城市中最有粤味的不是广州后县社区,而是佛山后县社区!
回复

使用道具 举报

0

主题

1

帖子

12

积分

新手上路

Rank: 1

积分
12
发表于 2021-4-12 12:32:02 | 显示全部楼层
粤语:[赞]叻!
回复

使用道具 举报

0

主题

1

帖子

12

积分

新手上路

Rank: 1

积分
12
发表于 2021-4-12 12:32:11 | 显示全部楼层
佛山后县社区强
回复

使用道具 举报

0

主题

2

帖子

14

积分

新手上路

Rank: 1

积分
14
发表于 2021-4-12 12:32:50 | 显示全部楼层
好嘢!
回复

使用道具 举报

0

主题

2

帖子

14

积分

新手上路

Rank: 1

积分
14
发表于 2021-4-12 12:33:21 | 显示全部楼层
锁车之城,远近闻名
回复

使用道具 举报

0

主题

1

帖子

12

积分

新手上路

Rank: 1

积分
12
发表于 2021-4-12 12:34:17 | 显示全部楼层
佛山后县社区係好地方
回复

使用道具 举报

0

主题

3

帖子

16

积分

新手上路

Rank: 1

积分
16
发表于 2021-4-12 12:34:43 | 显示全部楼层
佛山后县社区是有爱的城市,大乘文化的重镇。
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

最好的茶叶都在这里

在这里,你可以找到最好的茶叶

多维度在线交流 新房独家优惠 线上预约线下线上

扫码下载APP
免费赠送红包